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中華各族民俗文化與特產--達斡爾族篇
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 | “魯日格勒”是達斡爾族具有代表性的民間舞。它因地而異，有“阿罕伯”、“郎突達貝”、“哈庫麥”、“哈根麥勒格”等幾種不同稱謂。在內蒙古和黑龍江嫩江流域的達斡爾族聚居區，“魯日格勒”舞是對其民間舞的統稱，多為婦女表演的自娛性舞蹈。據考證，“魯日格勒”的漢語意思為“燃燒”或“興旺”，達語“魯日格勒貝”可以引申為“跳起來吧”。因為表演時邊舞邊喊“罕伯、罕伯”，所以“魯日格勒”又有“罕伯舞”之稱�！棒斎崭窭铡蔽铓v史悠久，據史料記載，古代達斡爾在春意微透的夜里聚集在村頭的草坪上，圍繞熊熊燃燒的篝火手舞足蹈，……[詳細] |
 | 罕伯岱達斡爾族民歌，是杜爾門沁達斡爾族鄉罕伯岱村達斡爾族同胞世代傳承的原創民歌，曲調熱情奔放、柔婉多變，節奏鮮明，通常在野外生產勞動間隙見景生情、即興演唱，并與舞蹈融為一體，在我國眾多民歌中占有獨特的地位。在達斡爾族傳統文化中表現最為突出的就是罕伯岱達斡爾族民歌。罕伯岱達斡爾族民歌的詞曲創作，充分體現了達斡爾族人民純樸、豪放、勇敢、堅強的民族性格。其旋律“達斡爾”即“開拓者”之意�，F已挖掘整理22首，其余尚在繼續整理中。內容積極健康，涉及生產生活、保護環境、警示教育等。作為罕伯岱村僅有的達斡爾族……[詳細] |
 | 達斡爾族烏欽又作“烏春”，是達斡爾族的曲藝說書形式，形成并流行于黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區、富拉爾基區、富�？h和龍江縣，內蒙古自治區莫力達瓦達斡爾族自治旗、呼倫貝爾盟、喜桂圖旗，以及新疆維吾爾族塔城地區等達斡爾族聚居地。烏欽本是在清朝年間由達斡爾族文人用滿文創作并以吟誦調朗讀的敘事體詩歌，后來民間藝人口頭說唱表演這些作品，烏欽遂逐漸演變成含有“故事吟唱或故事說唱”之意的一個曲藝品種。烏欽最初的演出多為徒口吟唱，后來出現了藝人采用“華昌斯”（四弦琴）自拉自唱的情形。演唱的曲調也豐富起來，除……[詳細] |
 | 歷史悠久的漁獵生活，造就了達斡爾族獨具特色的民間體育。與民眾的生產生活息息相關的體育活動，強化了達斡爾人的剽悍性格。射箭運動在達斡爾族民間體育活動中占有重要地位。它是適應于達斡爾人的狩獵生產和抵御外來敵人的武裝斗爭的需要而興起來的一項活動。直到清朝末年，射箭技藝的高低，仍是考核達斡爾族八旗兵武藝的標準之一。在民間，每當全氏族聚會時按各支系為單位組織射箭比賽的傳統，一直保留到20世紀二、三十年代。因而，達斡爾族男子從兒童時代起就學習掌握射箭本領。他們稱它為“訥莫”，以樺木，榆木或稠李子樹為原料刮制……[詳細] |
 | 達斡爾族人聚集的村落富拉爾基罕伯岱村，是黑龍江、嫩江流域最早的達斡爾族原始部落。從清初落居嫩江流域到現今，300多年漫長的歷史空間，讓以漁獵、放牧為生的達斡爾族人既創造了本民族光輝燦爛的文明歷史，也形成了獨特的達斡爾民族生活習俗和文化傳統。其中極具浪漫主義和理想主義色彩的達斡爾族傳統婚禮，就是達斡爾族先人留下的寶貴文化遺產。其婚禮儀式程序猶如一部史詩般的生動畫卷，婚禮前后的整個過程無不蘊含著達斡爾民族傳統文化的元素。按照傳統習俗，達斡爾族人的婚禮要經過牽線、提親、定親、過彩禮定結婚日子及結婚五個……[詳細] |
 | 達斡爾族是中國北方具有悠久歷史和農業文化的民族。達斡爾服裝受蒙古族和滿族影響較大，男子穿大襟皮袍，外加長袍，用白布包頭，戴草帽，著皮靴。達斡爾族男子頭戴皮帽，身穿長袍，下著皮褲，腳蹬皮靴。帽子多用狍、狼或狐貍的頭皮做成，毛朝外，雙耳、犄角挺立，形象逼真，出獵時，既防寒又護身。靴子多選用狍、犴、牛等皮。除皮質服裝外，達斡爾族還穿布制的袍子和褲子。冬天穿棉袍，天冷時外套犴背心，春秋穿夾袍，夏季穿單袍。婦女早期著皮衣，清朝以后以布衣為主。服裝的顏色多為藍、黑、灰，老年婦女還喜歡在長袍外套上坎肩。201……[詳細] |
據史料記載，唐代盛行“步打球”運動，這種運動與當代的曲棍球運動極為相似。步打球在遼代依然盛行，《遼史》中稱為“擊鞠”，下端彎曲的擊球棍稱為“月仗”。隨著時間的流逝，此項運動后來在我國其他各民族中基本消失，而在達斡爾族中得到了傳承與發展，現在這種曲棍球競技運動主要分布在內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗達斡爾族聚居區。達斡爾傳統曲棍球運動，達語稱作“貝闊他日克貝”，其中的“貝闊”系指球棍，達斡爾球棍選擇根部彎曲、枝干挺直的柞木削磨加工而成。達語中球被稱為“樸列”，其大小如棒球，分木球、毛球、火球三種，偶……[詳細] |
“沃其貝”在達斡爾族語中為祭敖包之意，也叫“斡包節”，是新疆維吾爾自治區塔城市達斡爾族民眾最重要的傳統節慶活動。清乾隆二十八年（1763），居住在黑龍江的一部分達斡爾族官兵奉命西征戍邊，來到塔城阿西爾鄉一帶定居，把祈求五谷豐登、風調雨順的沃其貝祭祀儀式流傳下來，形成當地達斡爾族認同的節慶。歷史上過“沃其貝”節期不固定，現在確定為一般在農歷的六月初八舉行。屆時達斡爾族群眾身穿節日盛裝，從四面八方匯聚到塔城市阿西爾達斡爾民族鄉三眼泉的敖包前，祭祀神靈祖先，進行各種傳統文藝表演和體育競技。最后，圍成圓……[詳細] |
達斡爾族扎恩達勒項目批次：省級第3批項目保護單位：齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區文化館代表性傳承人：何麗霞杜貴祥扎恩達勒是構成達斡爾族民歌的主體，也是達斡爾族音樂文化的基礎之一，被中國音樂學界稱之為“達斡爾族民間音樂的活化石”。它曲調悠長，高亢奔放，節奏相對較自由，注重抒情性和即興性。集中體現了達斡爾族民歌的特色，真實反映了達斡爾族人內心深處喜怒哀樂的各種情愫。主要為達斡爾人在節日、慶典與聚會之時演唱�！�[詳細] |
達斡爾族薩滿舞項目批次：省級第2批項目保護單位：齊齊哈爾市富拉爾基區文化館代表性傳承人：郭德才吳文發達斡爾族薩滿舞是一種宗教兼巫醫性質的舞蹈儀式。由主神(師傅)和二神(徒弟)組成，若干人幫腔烘托氣氛。主神和二神左手各拿一面神鼓，右手拿鼓錘邊跳邊唱邊敲，眾人幫腔。內容為祈求平安、求醫問藥、消災祛病、占卜兇吉等不同求神愿望。達斡爾族薩滿舞載歌載舞，表演即興性強，不受場地大小、時間長短限制，舞蹈動作沉穩有力、粗獷奔放，頗具神秘色彩�！�[詳細] |
達斡爾族刺繡項目批次：省級第3批項目保護單位：齊齊哈爾市群眾藝術館代表性傳承人：何麗麗達斡爾族刺繡是在吸收、借鑒兄弟民族優秀刺繡技法的基礎上，經長期積累、不斷豐富而發展起來的，具有本民族特色的傳統手工技藝，也是達斡爾族婦女傳統的民間手工技藝。齊齊哈爾市梅里斯區達斡爾族的刺繡，技法上除平繡、貼補繡外，以折疊繡最具特色。其針法多樣，有錯針、亂針、網針、鎖絲、納絲、平金、盤金、鋪絨、亂絨、挑花等，反映了達斡爾族婦女對大自然和美好生活的想往與熱愛�！�[詳細] |